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Un saludo
lunes, 28 de septiembre de 2009
Algunos billetes con historia
Primero pedir disculpas a todos por el descenso del ritmo de publicaciones en el blog, este curso entra fuerte y no puedo dedicarle todo el tiempo que desearía.
Hoy os traigo algo para la vista, una serie de billetes (de pesetas, por supuesto) de primera mitad de siglo, o mejor dicho, de entre los años 20 y 30, que me cedió una amable persona a la que entrevisté. Todos son de época.
Billetes con motivos de la República
De 25 y 50 ptas
Hoy os traigo algo para la vista, una serie de billetes (de pesetas, por supuesto) de primera mitad de siglo, o mejor dicho, de entre los años 20 y 30, que me cedió una amable persona a la que entrevisté. Todos son de época.
Billetes con motivos de la República
De 25 y 50 ptas...
jueves, 17 de septiembre de 2009
El más fiel reflejo de una guerra civil
Todos conocemos lo suficiente sobre la guerra civil que asoló España durante el trienio 1936-1939, un terrible conflicto que seguro trataremos repetidas veces en este blog.
Pero ahora vamos con otra cosa: cuál es la obra que mejor refleja la conmoción de nuestra Guerra Civil. Los críticos están divididos.
De un lado tenemos el famoso cuadro de Guernica, de Pablo Picasso, lienzo al óleo de enormes dimensiones (3.5 metros de alto por 7. 8 de ancho) expuesto por vez primera al público el 12 de julio del 37, fecha de la inauguración del pabellón de España en la Exposición Universal de París, y que hoy se encuentra en el Museo Reina Sofía de Madrid.
En el cuadro no hay rastros de guerra, ni de bombarderos: hay un movimiento descontrolado de humanos y animales que gritan con terror. Ésto desconcertó a muchos críticos en su momento, que no consideraban al Guernica suficientemente representativo de la Guerra Civil o del criminal bombardeo. El tiempo, sin embargo, dió la razón al escritor soviético Ilya Ehrenburg, quien siempre defendió la obra de Picasso contra sus colegas, y hoy día es una obra cumbre del siglo XX y representa, a ojos de todos, el horror y la angustia de nuestra guerra fraticida.
El duro contrincante de la obra de Picasso es el Soft Construction con judías hervidas (Presentimiento de guerra civil) de Salvador Dalí, pintado en 1936, antes de que estallase la guerra. Su mismo autor, en su Vida Secreta, explica el cuadro de la siguiente manera:
"Cuando llegué a París ejecuté una pintura de grandes dimensiones que titulé Presentimiento de guerra civil. En esta pintura representé un vasto cuerpo humano, de donde brotaban monstruosas excrecencias de brazos y piernas que se desgarraban recíprocamente en un delirio de autoestrangulación. Como fondo a esta arquitectura de carne frenética, devorada por un cataclismo narcisista y biológico, pinté un paisaje geológico, que había sido inutilmente revolucionado por millares de años, congelado en su 'curso normal'. Esa blanda estructura de esa gran masa de carne en guerra civil la embellecí con unas judías hervidas, pues era inimaginable el tragarse toda aquella masa de carne inconsciente sin la presencia (por poco atractiva que fuese) de algún farináceo y melancólico vegetal".
La pintura reside ahora en el Philadelphia Museum of Art. Para algunos representa aún mejor que el Guernica la agónica brutalidad de nuestra contienda, pese a que fuera por unos meses anterior al conflicto.
¿Con cuál os quedáis vosotros?
Un saludo
fuentes: 'Los desheredados' de Henry Kamen, imágenes de internet (click derecho y propiedades para ver)
Pero ahora vamos con otra cosa: cuál es la obra que mejor refleja la conmoción de nuestra Guerra Civil. Los críticos están divididos.
De un lado tenemos el famoso cuadro de Guernica, de Pablo Picasso, lienzo al óleo de enormes dimensiones (3.5 metros de alto por 7. 8 de ancho) expuesto por vez primera al público el 12 de julio del 37, fecha de la inauguración del pabellón de España en la Exposición Universal de París, y que hoy se encuentra en el Museo Reina Sofía de Madrid.
En el cuadro no hay rastros de guerra, ni de bombarderos: hay un movimiento descontrolado de humanos y animales que gritan con terror. Ésto desconcertó a muchos críticos en su momento, que no consideraban al Guernica suficientemente representativo de la Guerra Civil o del criminal bombardeo. El tiempo, sin embargo, dió la razón al escritor soviético Ilya Ehrenburg, quien siempre defendió la obra de Picasso contra sus colegas, y hoy día es una obra cumbre del siglo XX y representa, a ojos de todos, el horror y la angustia de nuestra guerra fraticida.
El duro contrincante de la obra de Picasso es el Soft Construction con judías hervidas (Presentimiento de guerra civil) de Salvador Dalí, pintado en 1936, antes de que estallase la guerra. Su mismo autor, en su Vida Secreta, explica el cuadro de la siguiente manera:
"Cuando llegué a París ejecuté una pintura de grandes dimensiones que titulé Presentimiento de guerra civil. En esta pintura representé un vasto cuerpo humano, de donde brotaban monstruosas excrecencias de brazos y piernas que se desgarraban recíprocamente en un delirio de autoestrangulación. Como fondo a esta arquitectura de carne frenética, devorada por un cataclismo narcisista y biológico, pinté un paisaje geológico, que había sido inutilmente revolucionado por millares de años, congelado en su 'curso normal'. Esa blanda estructura de esa gran masa de carne en guerra civil la embellecí con unas judías hervidas, pues era inimaginable el tragarse toda aquella masa de carne inconsciente sin la presencia (por poco atractiva que fuese) de algún farináceo y melancólico vegetal".
La pintura reside ahora en el Philadelphia Museum of Art. Para algunos representa aún mejor que el Guernica la agónica brutalidad de nuestra contienda, pese a que fuera por unos meses anterior al conflicto.
¿Con cuál os quedáis vosotros?
Un saludo
fuentes: 'Los desheredados' de Henry Kamen, imágenes de internet (click derecho y propiedades para ver)
lunes, 14 de septiembre de 2009
Una idea interesante, de Nietzsche
Nada, una curiosidad que aparece en la primera conferencia de Friedrich Nietzsche, el filósofo alemán, recogida en su obra 'Sobre el porvenir de nuestras escuelas'. La obra en sí se compone de una serie de conferencias en las que el filósofo, a través de una conversación entre un filósofo y su pupilo, a la que después se unen unos jóvenes estudiantes, nos da su opinión sobre las medidas que la educación alemana debería adoptar para no caer en la inutilidad, para no provocar a corto plazo la decadencia del pueblo germano.
La curiosidad en sí me dio una idea, o mejor dicho, me pareció buena idea. Creo que sería interesante que los estudiantes que lean este blog se planteasen la posibilidad de llevar a término el proyecto de los estudiantes del relato:
Se trata de un grupo de amigos, que estudian distintas ramas del saber, como podría pasar en nuestra propia pandilla: un compañero aspirante a arquitecto, otro a historiador, otro que quiere ser filósofo, un futuro poeta, un estudiante de derecho....En realidad ésto es circunstancial, y si lo hacéis con un grupo de amigos que estudian lo que vosotros, perfecto.
Pues bien, este variopinto -o no- gurpo de amigos se plantea formar una sociedad, quedar una vez al mes, llevando cada uno un trabajo sobre su rama (un artículo, un poema, el croquis de un complejo urbanístico, vete a saber...) y, leyéndolos en grupo, terminar criticando, constructivamente y desde la confianza que les da la amistad, los trabajos de los compañeros.
Ésto acostumbra a los estudiantes a trabajar periódicamente (con lo que adquieren práctica), sabiendo que su trabajo va a ser objeto de crítica (con lo que vuelcan todo su interés), aprendiendo de sus errores (lo que ayuda a no estancarse y seguir mejorando) y enorgulleciéndose de sus trabajos más admirados (lo que les llena de confianza en sí mismos, en sus capacidades).
Me pareció buena idea. Si realizamos un trabajo, podemos quedar muy contentos con el resultado, pero no sabemos la opinión de los demás, no sabemos, desde fuera, cómo se ven nuestras creaciones. Lo que a nosotros nos parece un artículo perfecto, puede errar en varios puntos según la opinión de uno o varios compañeros, y sólo sabiéndolo podemos mejorar.
No sé qué os habrá parecido la idea. A los estudiantes del relato no les fue mal. Yo, personalmente, lo veo interesante, y no tardaré en planteárselo a algunos compañeros/as de carrera. ¿Su reacción? Ya lo veremos.... Tal vez me recomienden medicación.
Un saludo
La curiosidad en sí me dio una idea, o mejor dicho, me pareció buena idea. Creo que sería interesante que los estudiantes que lean este blog se planteasen la posibilidad de llevar a término el proyecto de los estudiantes del relato:
Se trata de un grupo de amigos, que estudian distintas ramas del saber, como podría pasar en nuestra propia pandilla: un compañero aspirante a arquitecto, otro a historiador, otro que quiere ser filósofo, un futuro poeta, un estudiante de derecho....En realidad ésto es circunstancial, y si lo hacéis con un grupo de amigos que estudian lo que vosotros, perfecto.
Pues bien, este variopinto -o no- gurpo de amigos se plantea formar una sociedad, quedar una vez al mes, llevando cada uno un trabajo sobre su rama (un artículo, un poema, el croquis de un complejo urbanístico, vete a saber...) y, leyéndolos en grupo, terminar criticando, constructivamente y desde la confianza que les da la amistad, los trabajos de los compañeros.
Ésto acostumbra a los estudiantes a trabajar periódicamente (con lo que adquieren práctica), sabiendo que su trabajo va a ser objeto de crítica (con lo que vuelcan todo su interés), aprendiendo de sus errores (lo que ayuda a no estancarse y seguir mejorando) y enorgulleciéndose de sus trabajos más admirados (lo que les llena de confianza en sí mismos, en sus capacidades).
Me pareció buena idea. Si realizamos un trabajo, podemos quedar muy contentos con el resultado, pero no sabemos la opinión de los demás, no sabemos, desde fuera, cómo se ven nuestras creaciones. Lo que a nosotros nos parece un artículo perfecto, puede errar en varios puntos según la opinión de uno o varios compañeros, y sólo sabiéndolo podemos mejorar.
No sé qué os habrá parecido la idea. A los estudiantes del relato no les fue mal. Yo, personalmente, lo veo interesante, y no tardaré en planteárselo a algunos compañeros/as de carrera. ¿Su reacción? Ya lo veremos.... Tal vez me recomienden medicación.
Un saludo
Marc Bloch, también hombre de acción
Pongo aquí la biografía de March Léopold Benjamin Bloch que ya colgué en el foro en que participo (http://www.1y2gm.com/personajes-de-ambos-conflictos-f5/marc-bloch-t1498.htm). No es de mi autoría, sino que aparece en el para muchos desconocido libro de Bloch 'La Extraña Derrota' (Crítica, 2003), que analiza la rápida derrota de Francia a manos de los nazis en el 40.Tiene la particularidad de que además de hacer escueta referencia a los logros de Bloch como historiador y profesor, se refiere a sus acciones en ambas guerras mundiales, quién lo diría, y especialmente en la segunda, antes del término de la cual Bloch fue ejecutado por los alemanes.
Fue un excelente medievalista y fundador de la Escuela de los Annales, que cambió el concepto de la historiografía; pero no se limitó sólo a eso, como veremos a continuación.
Marc Bloch nació el 6 de julio de 1886 en Lyón, en cuya facultad de Letras su padre, Gustav Bloch, ocupaba la cátedra de Historia y Antigüedad clásica. Por parte paterna pertenecía a una familia judía afincada en Alsacia desde el siglo XVIII.Después de cursar estudios secundarios en París, en el Liceo Louis-le-Grand, ingresa en la escuela normal-superior en 1904. En 1908 obtiene la agregación de historia.Entre 1908 y 1909 realiza varios viajes de estudios a las universidades de Berlín y Leipzig, que le permiten familiarizarse con los trabajos y métodos de la Escuela de Historia alemana.De 1909 a 1912 recibe una beca de la fundación Thiers y publica sus primeros artículos sobre historia medieval.De 1912 a 1914, es profesor de historia y geografia en los liceos de Montpellier y Amiens.Movilizado como sargento de infantería en agosto de 1914, a los pocos días de estallar la crisis bélica, terminará la guerra como capitán, tras obtener cuatro menciones honoríficas del ejército y recibir la Gran Cruz del Mérito Militar.En 1919 es nombrado profesor adjunto de historia medieval en la Facultad de Estrasburgo.El 23 de julio del mismo año se casa con Simonne Vidal. De esta unión nacerán seis hijos.
En 1920 se publica su tesis de doctorado, Reyes y Esclavos, un capítulo de la historia de los Capetos, que presentó y defendió en la Sorbona.En la Facultad de Estrasburgo ocupa en 1921 el puesto de profesor asociado y más tarde, en 1927, el de profesor de Historia Medieval. Permanecerá en esta ciudad, donde realiza la mayor parte de su obra como docente e investigador, hasta 1936. Ahí es donde entabla amistad con Lucien Febvre y donde funda junto a él, en 1929, los Annales d'Historie Économique et Sociale.En 1936 es nombrado profesor titular de Historia Económica en la Sorbona (y un año más tarde catedrático). El 24 de agosto de 1939, a petición propia, pese a su edad y responsabilidades familiares, que le dispensaban de cualquier deber militar, es movilizado como capitán de estado mayor.
Al final de la batalla de Flandes se refugia en Dunkerque para no entregarse al enemigo. Pasando por Inglaterra, desembarca finalmente en Cherburgo, donde contribuye al reagrupamiento del Ejército del Norte. Después del armisticio, declarado el 2 de julio de 1940, se traslada disfrazado de civil a la zona no ocupada.Excluído de la función pública por los decretos de Vichy de octubre de 1940 contra los franceses de origen judío, es "rehabilitado", junto con una docena de universitarios, "por los servicios científicos excepcionales prestados a Francia y adscrito a la universidad de Estrasburgo, replegada en Clermont-Ferrand. El año siguiente, como la salud de su mujer impone una estancia en el Mediodía, consigue ser enviado a la universidad de Montpellier, a pesar de la hostilidad del decano de la Facultad de Letras de dicha universidad, que no se recata en ocultar sus opiniones antisemitas. Después del desembarco de los americanos en el norte de África y la invasión de la zona libre por las tropas alemanas, se ve obligado a refugiarse en Fougères, en la región de Creuse, donde posee una casa de campo.Marc Bloch ya había establecido contacto con los primeros grupos locales de resistencia en Clermont-Ferrand.
En Montpellier se adhiere a la red Combate, con el grupo Courtin-Teitgen, y contribuye a la organización del movimiento clandestino a nivel regional.En 1943 pasa a la clandestinidad absoluta, intregándose en el movimiento Franc-Tireur ("francotirador"), y se traslada a Lyón. Es miembro del Directorio regional de los Movimientos Unidos de la Resistencia, donde representa a Franc-Tireur. Con el seudónimo de "Chevreuse", y después de "Arpajon" y "Narbonne" (tres topónimos, los dos primeros correspondientes a pequeñas localidades de la región de París), crea los comités para la liberación de la región y realiza los preparativos de la insurrección en los diez depártamentos dependientes de Lyón.El 8 de marzo de 1944 la Gestapo lo detiene y tortura: le rompen la muñeca, le parten las costillas y le someten al suplicio del baño helado. Lo devuelven a la cárcel de Montluc en estado de coma.El 16 de junio de 1944, lo hacen subir a un camión junto con otros detenidos, entre los que hay un joven de 17 años que no para de llorar. Marc Bloch le consuela diciendo: "Nos van a fusilar, no tengas miedo, no nos harán sufrir...Esto acabará rápido." El camión se detiene al borde de un campo. Marc Bloch es el primero en caer. Muere gritando: "¡Viva Francia!".
Marc Bloch contribuyó a la renovación total de los estudios de historia en Francia, en particular por su gran receptividad a los fenómenos asociados a las mentalidades, la antropología, la sociedad y la economía, así como por preconizar su estudio soncrónico y comparativo. Entre sus obras figuran Los Reyes Taumaturgos (1924), La Historia Rural Francesa: caracteres originales (1931), La sociedad feudal (1939-1940), Introducción a la Historia (publicado con carácter póstumo en 1949).La extraña derrota fue redactada entre julio y septiembre de 1940. Bloch dispuso que no se publicara hasta que Francia no se liberara de la ocupación y, finalmente, en 1946 el movimiento Franc-Tireur se encargó de su edición.
Autor de este texto (previo al prólogo del libro)-- Stanley Hoffmann
Como veis, además de uno de los más insignes historiadores del siglo XX (y de la historia), se trataba de todo un patriota francés, preocupado por su pueblo y por el género humano en general. Para el segundo caso, tenemos en la misma edición de 'La extraña derrota' que tengo entre manos* un ejemplo en el texto llamado 'La alimentación humana y los intercambios internacionales en los debates de Hot Springs', que versa sobre cómo podría realizarse la correcta producción y distribución de alimentos para evitar el hambre. Para el primero, uno que puede que cuelgue algún día, dado lo útil que puede sernos a nosotros mismos, llamado 'Sobre la reforma de la enseñanza', y que pese a no pertenecer estríctamente al campo de la Historia creo que no tiene desperdicio.
En fin, un hombre que aportó muchísimo a Francia, a la Historia y a la propia humanidad.
*Además del texto de la Extraña Derrota en sí, el libro incluye el testamento de Bloch, una serie de Escritos Clandestinos (entre los que se encuentran los dos citados) y otros anexos
interesantes.
Un saludo
domingo, 13 de septiembre de 2009
Conocer a Fermín Galán
En Youtube se encuentran verdaderas joyas, y os voy a dejar los links que llevan a una de ellas:
Un documental sobre Fermín Galán y su implicación en la sublevación de Jaca, llevada a término el 12 de diciembre de 1930, y cuyo resultado fue el fracaso, la detención y muerte de algunos de sus participantes; y sólo unos pocos meses antes, cuatro aproximadamente, del advenimiento de la II República, el objetivo de la insurrección.
Atentos en el documental a los libros citados, los que quieran ampliar información sobre el hecho y sus protagonistas. Yo leí 'La Barbarie Organizada. Novela del tercio' del propio Galán. Un libro duro, o así lo recuerdo; nada de batallitas, como podría esperarse del título, no, pura y dura crítica al sistema, a la forma de hacer las cosas. Da que pensar, y no puedo dejar de recomendarla, aunque no a las almas depresivas.
Al principio quería escribir una pequeña biografía del que fue mártir del republicanismo, o algo sobre los hechos en los que tan activamente participó. Pero teniendo en cuenta las direcciones web que os voy a dejar, sería reiterar y reiterar, ya que encontraréis en ellas mejor y mayor información de la que yo podría prestaros.
Artículo en pdf sobre Galán: http://fseclm.cnt.es/IMG/pdf/fermingalan.pdf
Documental en youtube:
'La primavera ha venido
del brazo de un capitán
Niñas, cantar a coro
¡viva Fermín Galán!'
Un saludo
sábado, 12 de septiembre de 2009
Galdós era antihistoricista
El Historicismo es la corriente de la historiografía que predominó durante el XIX y buena parte de principios del XX. No se puede decir que fuera absoluto, ya que surgieron aquí y allá numerosas mentes preclaras que vieron la necesidad de dejar de ver a Clío desde arriba, a través de los grandes personajes, las famosas batallas y sus fechas - que es en lo que consistía el Historicismo - ; para pasar a contemplar la historia desde abajo, bajando al nivel del pueblo, de la gente común, de las sociedades humanas que son las verdaderas artesanas de la Historia. Surgía la que se ha llamado Historia Social, cuyo espíritu recoge Galdós en el extracto que os pondré a continuación.
En su Episodio Nacional número 11, "El equipaje del rey José", al final del sexto capítulo, nos encontramos la siguiente joya, que nos muestra como, además de un excelente novelista, estamos tratando con un 'historiador' adelantado a su tiempo. Dice así:
"¿Y por qué no? ¿Por qué hemos de ver la historia en los bárbaros fusilazos de algunos millares de hombres que se mueven como máquinas a impulsos de una ambición superior,y no hemos de verla en las ideas y en los sentimientos de ese joven oscuro? ¡Si en la historia no hubiera más que batallas; si sus únicos actores fueran las celebridades personales, cuán pequeña sería! Está en el vivir lento y casi siempre doloroso de la sociedad, en lo que hacen todos y en lo que hace cada uno. En ella nada es indigno de la narración, así como en la naturaleza no es menos digno de estudio el olvidado insecto que la inconmensurable arquitectura de los mundos.
Los libros que forman la capa papirácea de este siglo, como dijo un sabio, nos vuelven locos con su mucho hablar de los grandes hombres,de si hicieron esto o lo otro, o dijeron tal o cual cosa. Sabemos por ellos las acciones culminantes, que siempre son batallas, carnicerías horrendas, o empalagosos cuentos de reyes y dinastías, que preocupan al mundo con sus riñas o con sus casamientos; y entretanto la vida interna permanece oscura, olvidada, sepultada. Reposa la sociedad en el inmenso osario sin letreros ni cruces ni signo alguno: de las personas no hay memoria, y sólo tienen estatuas y cenotafios los vanos personajes... Pero la posteridad quiere registrarlo todo; excava, revuelve, escudriña, interroga los olvidados huesos sin nombre; no se contenta con saber de memoria todas las picardías de los inmortales desde César hasta Napoleón; y deseando ahondar lo pasado quiere hacer revivir ante sí a otros grandes actores del drama de la vida, a aquellos para quienes todas las lenguas tienen un vago nombre, y la nuestra llama Fulano y Mengano".
Escribía esto don Benito allá por verano de 1875. ¿Habría leído a los primeros positivistas, materialistas históricos o funcional-estructuralistas? De alguno de esos autores europeos habría sacado estas ideas...¿o sería una conclusión personal a la que habría llegado a base de novelar la Historia?
Sea como fuere, estaba hablando de Historia Social, de verdadera Historia.
Un saludo
En su Episodio Nacional número 11, "El equipaje del rey José", al final del sexto capítulo, nos encontramos la siguiente joya, que nos muestra como, además de un excelente novelista, estamos tratando con un 'historiador' adelantado a su tiempo. Dice así:
"¿Y por qué no? ¿Por qué hemos de ver la historia en los bárbaros fusilazos de algunos millares de hombres que se mueven como máquinas a impulsos de una ambición superior,y no hemos de verla en las ideas y en los sentimientos de ese joven oscuro? ¡Si en la historia no hubiera más que batallas; si sus únicos actores fueran las celebridades personales, cuán pequeña sería! Está en el vivir lento y casi siempre doloroso de la sociedad, en lo que hacen todos y en lo que hace cada uno. En ella nada es indigno de la narración, así como en la naturaleza no es menos digno de estudio el olvidado insecto que la inconmensurable arquitectura de los mundos.
Los libros que forman la capa papirácea de este siglo, como dijo un sabio, nos vuelven locos con su mucho hablar de los grandes hombres,de si hicieron esto o lo otro, o dijeron tal o cual cosa. Sabemos por ellos las acciones culminantes, que siempre son batallas, carnicerías horrendas, o empalagosos cuentos de reyes y dinastías, que preocupan al mundo con sus riñas o con sus casamientos; y entretanto la vida interna permanece oscura, olvidada, sepultada. Reposa la sociedad en el inmenso osario sin letreros ni cruces ni signo alguno: de las personas no hay memoria, y sólo tienen estatuas y cenotafios los vanos personajes... Pero la posteridad quiere registrarlo todo; excava, revuelve, escudriña, interroga los olvidados huesos sin nombre; no se contenta con saber de memoria todas las picardías de los inmortales desde César hasta Napoleón; y deseando ahondar lo pasado quiere hacer revivir ante sí a otros grandes actores del drama de la vida, a aquellos para quienes todas las lenguas tienen un vago nombre, y la nuestra llama Fulano y Mengano".
Escribía esto don Benito allá por verano de 1875. ¿Habría leído a los primeros positivistas, materialistas históricos o funcional-estructuralistas? De alguno de esos autores europeos habría sacado estas ideas...¿o sería una conclusión personal a la que habría llegado a base de novelar la Historia?
Sea como fuere, estaba hablando de Historia Social, de verdadera Historia.
Un saludo
viernes, 11 de septiembre de 2009
Un pronunciamiento con anécdota
El otro día di con el pronunciamiento de Miguel Primo de Rivera, y no pude menos que observar risueño una de las frases que lo conforma. A continuación transcribo el pronunciamiento en sí: seguro que encontráis la curiosa frase. Pero antes, una pincelada al hecho histórico.
Nos hallamos a comienzos de 1923, y la situación política española atraviesa un momento difícil. El gobierno se encuentra con que desde distintos sectores de la oposición se comienza a abogar por una solución autoritaria. Un tal general Aguilera aspira al poder, pero sin éxito alguno. En Madrid, un grupo de generales conocido como 'el Cuadrilátero' (Berenguer, Saro, Dabán, Cavalcanti) conspiraban sin demasiado disimulo. El propio Maura - quien a diferencia de los anteriores, no era militar - aconsejaba al rey que 'gobernaran los que no dejaban gobernar', es decir, proponía al ejército para el cargo. Finalmente, accedió al poder quien todos sabemos, mediante el pronunciamiento del 13 de septiembre realizado desde Barcelona. No fue mal recibido, reconociendo el opositor duque de Maura que el nuevo régimen tuvo tras de sí 'una fuerza de opinión como rara vez la gozó gobierno alguno de España'. El gobierno a la sazón, de concentración liberal, se mostró pasivo y si se defendió fue por puro formalismo. Incluso Alcalá Zamora, futuro dirigente de la república del 31, mostró su asentimiento ante el golpe, mientras que los socialistas permanecían expectantes. El mismísimo Azaña, quien eso sí, jamás estuvo de parte de Primo, reconoció que éste fue bien recibido porque el país 'estaba presidido por la impotencia y la imbecilidad'. Tampoco hizo malas migas entre numerosos católicos e intelectuales (sin querer juntar ambos términos, y sin querer dejar de hacerlo). Y lo más importante: la opinión pública lo recibió con un entusiasmo comparable al que acogería a la II República. Todo ello fue posible gracias a que el general parecía traer al fin la regeneración que tanta falta hacía a España. Ahora sí, el documento:
El pronunciamiento de Primo de Rivera
"Al país y al ejército.
Españoles: Ha llegado para nosotros el momento más temido que esperado (porque hubiéramos querido vivir siempre en la legalidad y que ella rigiera sin interrupción la vida española) de recoger las ansias, de atender al clamoroso requerimiento de cuantos amando la Patria no ven para ella otra salvación que libertarla de los profesionales de la política, de los que por una u otra razón nos ofrecen el cuadro de desdichas e inmoralidades que empezaron el año 98 y amenazan a España con un próximo fin trágico y deshonroso. La tupida red de la política de concupiscencias ha cogido en sus mallas, secuestrándola, hasta la voluntad real. Con frecuencia parecen pedir que gobiernen los que ellos dicen no dejan gobernar, aludiendo a los que han sido su único, aunque débil, freno, y llevaron a las leyes y costumbres la poca ética sana, el tenue tinte de moral y equidad que aún tienen; pero en la realidad se avienen fáciles y contentos al turno y al reparto y entre ellos mismos designan la sucesión.
Pues bien, ahora vamos a recabar todas las responsabilidades y a gobernar nosotros u hombres civiles que representen nuestra moral y doctrina. Basta ya de rebeldías mansas, que sin poner remedio a nada dañan tanto y más a la disciplina que ésta recia y viril a que nos lanzamos por España y por el rey.
Este movimiento es de hombres: el que no sienta la masculinidad completamente caracterizada, que espere en un rincón sin perturbar los días buenos que para la Patria preparamos. Españoles: ¡Viva España y viva el rey!"
Bien, ahí tenéis el discurso. Se alude en él a distintas cosas: a la deplorable situación, al monarca que tan mal parado saldría de estos años venideros (ya sabéis, adiós a Alfonso XIII con el Himno de Riego de fondo), al directorio civil.....pero esos son aspectos que dejamos para posteriores publicaciones. Ahora vamos a lo pueril, a la chorrada más grande de todo el texto. ¿La habéis encontrado?¿Sí? No me digáis que no hace sonreir... "Este movimiento es de hombres: el que no sienta la masculinidad complétamente caracterizada, que espere en un rincón sin perturbar los días buenos que preparamos...." Es una forma recatada - la forma más cursi, como decía mi profesora de matemáticas del instituto (un saludo a ella y a los demás) - de decir algo tan español como "El que no tenga un par de ..." o "El que no los lleve bien puestos". Llama la atención que nadie pareciese fijarse en la frase, o almenos la dejara pasar sin comentario ni crítica alguna, a excepción de Unamuno, quien más tarde tildaría de 'pornográfica' la proclama primorriverenca. Qué crack.
fuente: tomo 6 de la enciclopedia 'Historia de España' de Ediciones Durvan
Un saludo
Nos hallamos a comienzos de 1923, y la situación política española atraviesa un momento difícil. El gobierno se encuentra con que desde distintos sectores de la oposición se comienza a abogar por una solución autoritaria. Un tal general Aguilera aspira al poder, pero sin éxito alguno. En Madrid, un grupo de generales conocido como 'el Cuadrilátero' (Berenguer, Saro, Dabán, Cavalcanti) conspiraban sin demasiado disimulo. El propio Maura - quien a diferencia de los anteriores, no era militar - aconsejaba al rey que 'gobernaran los que no dejaban gobernar', es decir, proponía al ejército para el cargo. Finalmente, accedió al poder quien todos sabemos, mediante el pronunciamiento del 13 de septiembre realizado desde Barcelona. No fue mal recibido, reconociendo el opositor duque de Maura que el nuevo régimen tuvo tras de sí 'una fuerza de opinión como rara vez la gozó gobierno alguno de España'. El gobierno a la sazón, de concentración liberal, se mostró pasivo y si se defendió fue por puro formalismo. Incluso Alcalá Zamora, futuro dirigente de la república del 31, mostró su asentimiento ante el golpe, mientras que los socialistas permanecían expectantes. El mismísimo Azaña, quien eso sí, jamás estuvo de parte de Primo, reconoció que éste fue bien recibido porque el país 'estaba presidido por la impotencia y la imbecilidad'. Tampoco hizo malas migas entre numerosos católicos e intelectuales (sin querer juntar ambos términos, y sin querer dejar de hacerlo). Y lo más importante: la opinión pública lo recibió con un entusiasmo comparable al que acogería a la II República. Todo ello fue posible gracias a que el general parecía traer al fin la regeneración que tanta falta hacía a España. Ahora sí, el documento:
El pronunciamiento de Primo de Rivera
"Al país y al ejército.
Españoles: Ha llegado para nosotros el momento más temido que esperado (porque hubiéramos querido vivir siempre en la legalidad y que ella rigiera sin interrupción la vida española) de recoger las ansias, de atender al clamoroso requerimiento de cuantos amando la Patria no ven para ella otra salvación que libertarla de los profesionales de la política, de los que por una u otra razón nos ofrecen el cuadro de desdichas e inmoralidades que empezaron el año 98 y amenazan a España con un próximo fin trágico y deshonroso. La tupida red de la política de concupiscencias ha cogido en sus mallas, secuestrándola, hasta la voluntad real. Con frecuencia parecen pedir que gobiernen los que ellos dicen no dejan gobernar, aludiendo a los que han sido su único, aunque débil, freno, y llevaron a las leyes y costumbres la poca ética sana, el tenue tinte de moral y equidad que aún tienen; pero en la realidad se avienen fáciles y contentos al turno y al reparto y entre ellos mismos designan la sucesión.
Pues bien, ahora vamos a recabar todas las responsabilidades y a gobernar nosotros u hombres civiles que representen nuestra moral y doctrina. Basta ya de rebeldías mansas, que sin poner remedio a nada dañan tanto y más a la disciplina que ésta recia y viril a que nos lanzamos por España y por el rey.
Este movimiento es de hombres: el que no sienta la masculinidad completamente caracterizada, que espere en un rincón sin perturbar los días buenos que para la Patria preparamos. Españoles: ¡Viva España y viva el rey!"
Bien, ahí tenéis el discurso. Se alude en él a distintas cosas: a la deplorable situación, al monarca que tan mal parado saldría de estos años venideros (ya sabéis, adiós a Alfonso XIII con el Himno de Riego de fondo), al directorio civil.....pero esos son aspectos que dejamos para posteriores publicaciones. Ahora vamos a lo pueril, a la chorrada más grande de todo el texto. ¿La habéis encontrado?¿Sí? No me digáis que no hace sonreir... "Este movimiento es de hombres: el que no sienta la masculinidad complétamente caracterizada, que espere en un rincón sin perturbar los días buenos que preparamos...." Es una forma recatada - la forma más cursi, como decía mi profesora de matemáticas del instituto (un saludo a ella y a los demás) - de decir algo tan español como "El que no tenga un par de ..." o "El que no los lleve bien puestos". Llama la atención que nadie pareciese fijarse en la frase, o almenos la dejara pasar sin comentario ni crítica alguna, a excepción de Unamuno, quien más tarde tildaría de 'pornográfica' la proclama primorriverenca. Qué crack.
fuente: tomo 6 de la enciclopedia 'Historia de España' de Ediciones Durvan
Un saludo
El fusilamiento de Torrijos
No es otro el nombre del cuadro que se presenta a la cabecera de este blog. Más concretamente, se trata de la obra de Antonio Gisbert Pérez, de 1888, 'El fusilamiento de Torrijos y sus compañeros en 1831' que tuvo lugar en la Playa de San Andrés (Málaga), sito en la actualidad en el Museo del Prado de Madrid.
José María Torrijos nació en Madrid en 1791. Militar que se destacó en la Guerra de Independencia, fue liberal y contrario al régimen de Fernando VII, rey de España a la sazón, una vez expulsados los napoleónicos. Por ello fue perseguido y encarcelado en 1817 por participar en el pronunciamiento de Lacy. En 1820, tras llegar, con el pronunciamiento de Riego, los liberales al poder, colaboró en política como ministro de la Guerra y capitán general de Valencia. Luchó contra los Cien Mil Hijos de San Luís, tropas francesas que el monarca vecino Luís XVIII envió para reponer a Fernando VII en el poder absoluto, pero fue derrotado en Cartagena y se exilió, prudentemente, en Inglaterra. En 1830 llegó a Gibraltar para promover una insurrección contra el gobierno absoluto. Un antiguo compañero de armas, entonces gobernador de Málaga, Vicente González Moreno, le tendió una trampa invitándole a desembarcar en su ciudad bajo seguro. Una vez visto el engaño, Torrijos y sus 52 compañeros se batieron con desesperación contra las tropas realistas que los cercaban, pero finalmente hubieron de rendirse y fueron apresados en Alhaurín de la Torre el 5 de diciembre y encarcelados en Málaga. El monarca les acusó de alta traición y envió su orden: "Que los fusilen a todos. Yo, el Rey". El 10 de diciembre, en la dicha playa, fueron fusilados al alba, sin juicio previo, incluyendo un joven de 19 años. La memoria popular les hizo homenaje con esta copla: "Si Torrijos murió fusilado, /no murió por canalla o traidor, /que murió con la espada en la mano, /defendiendo la Constitución".
Viendo el impresionante cuadro, la solemnidad en los rostros de los condenados, el cielo que parece llorar la acción de los hombres, podemos leer el soneto que Espronceda dedicó a los héroes:
José María Torrijos nació en Madrid en 1791. Militar que se destacó en la Guerra de Independencia, fue liberal y contrario al régimen de Fernando VII, rey de España a la sazón, una vez expulsados los napoleónicos. Por ello fue perseguido y encarcelado en 1817 por participar en el pronunciamiento de Lacy. En 1820, tras llegar, con el pronunciamiento de Riego, los liberales al poder, colaboró en política como ministro de la Guerra y capitán general de Valencia. Luchó contra los Cien Mil Hijos de San Luís, tropas francesas que el monarca vecino Luís XVIII envió para reponer a Fernando VII en el poder absoluto, pero fue derrotado en Cartagena y se exilió, prudentemente, en Inglaterra. En 1830 llegó a Gibraltar para promover una insurrección contra el gobierno absoluto. Un antiguo compañero de armas, entonces gobernador de Málaga, Vicente González Moreno, le tendió una trampa invitándole a desembarcar en su ciudad bajo seguro. Una vez visto el engaño, Torrijos y sus 52 compañeros se batieron con desesperación contra las tropas realistas que los cercaban, pero finalmente hubieron de rendirse y fueron apresados en Alhaurín de la Torre el 5 de diciembre y encarcelados en Málaga. El monarca les acusó de alta traición y envió su orden: "Que los fusilen a todos. Yo, el Rey". El 10 de diciembre, en la dicha playa, fueron fusilados al alba, sin juicio previo, incluyendo un joven de 19 años. La memoria popular les hizo homenaje con esta copla: "Si Torrijos murió fusilado, /no murió por canalla o traidor, /que murió con la espada en la mano, /defendiendo la Constitución".
Viendo el impresionante cuadro, la solemnidad en los rostros de los condenados, el cielo que parece llorar la acción de los hombres, podemos leer el soneto que Espronceda dedicó a los héroes:
Helos allí: junto a la mar bravía
cadáveres están ¡ay! los que fueron
honra del libre, y con su muerte dieron
almas al cielo, a España nombradía.
Ansia de patria y libertad henchía
sus nobles pechos que jamás temieron,
y las costas de Málaga los vieron
cual sol de gloria en desdichado día.
Españoles, llorad; mas vuestro llanto
lágrimas de dolor y sangre sean,
sangre que ahogue a siervos y opresores,
y los viles tiranos con espanto
siempre delante amenazando vean
alzarse sus espectros vengadores
José María Torrijos y Uriarte (from Wikipedia)
para ver el cuadro a un buen tamaño: click aquí
Fuentes: -Episodios Nacionales de Benito Pérez Galdós, 19.Los Apostólicos, colección Espasa
-Wikipedia
Un saludo
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Fuentes: -Episodios Nacionales de Benito Pérez Galdós, 19.Los Apostólicos, colección Espasa
-Wikipedia
Un saludo
El foro Primera y Segunda Guerra Mundial
Aprovecho para indicar, al que pueda interesar, la existencia de un excelente foro, en el cual tengo la dicha de participar desde hace un par de años.
Se trata de un lugar en el que compartir, debatir y aprender sobre todo lo que tuvo lugar en el turbulento período de la historia mundial comprendido entre, aproximádamente, los prolegómenos de la Gran Guerra y el final de la Segunda Guerra Mundial, pasando por la Revolución Rusa, la Guerra Civil Española, etc.
Cuenta con sección de Biblioteca, Cartografía, un Blog propio, zona de Debates, de Noticias, Biografías, Armamento, Política de los Contendientes, Psicología de Guerra... incluso una zona de ayuda para los estudiantes.
Encontraréis en él a excelentes personas, casi todos peninsulares o hermanos de Latinoamérica, que no dudarán en ayudaros y acogeros entre ellos.
El link es este: http://www.1y2gm.com/
Y un video publicitario del foro: http://www.youtube.com/watch?v=hIyNHMPTbtc
Un saludo
Se trata de un lugar en el que compartir, debatir y aprender sobre todo lo que tuvo lugar en el turbulento período de la historia mundial comprendido entre, aproximádamente, los prolegómenos de la Gran Guerra y el final de la Segunda Guerra Mundial, pasando por la Revolución Rusa, la Guerra Civil Española, etc.
Cuenta con sección de Biblioteca, Cartografía, un Blog propio, zona de Debates, de Noticias, Biografías, Armamento, Política de los Contendientes, Psicología de Guerra... incluso una zona de ayuda para los estudiantes.
Encontraréis en él a excelentes personas, casi todos peninsulares o hermanos de Latinoamérica, que no dudarán en ayudaros y acogeros entre ellos.
El link es este: http://www.1y2gm.com/
Y un video publicitario del foro: http://www.youtube.com/watch?v=hIyNHMPTbtc
Un saludo
jueves, 10 de septiembre de 2009
Bienvenidos todos
Bienvenidos todos y todas a éste mi nuevo y primer blog.
Con él pretendo compartir y dar a conocer diferentes episodios de la Historia Contemporánea del Mundo y, más especialmente, de España, prolija durante la época en sucesos ya afortunados, ya tristes, pero siempre impresionantes.
Mis objetivos son humildes, y el blog evolucionará con el ritmo que la vida me marque. No esperéis grandes disertaciones o artículos: por el momento tan sólo soy un estudiante de Historia que se propone empezar con el segundo año. Así mismo, invito a los lectores y lectoras a participar del blog, compartiendo sus opiniones o ayudando a ampliar la información.
El blog no tiene fines políticos, aunque pueda colarse algo de política de vez en cuando.
En fin, me deseo suerte y constancia, y desde ya doy las gracias a los pacientes y respetuosos lectores que puedan acudir al Café del Historiador.
Un saludo
Con él pretendo compartir y dar a conocer diferentes episodios de la Historia Contemporánea del Mundo y, más especialmente, de España, prolija durante la época en sucesos ya afortunados, ya tristes, pero siempre impresionantes.
Mis objetivos son humildes, y el blog evolucionará con el ritmo que la vida me marque. No esperéis grandes disertaciones o artículos: por el momento tan sólo soy un estudiante de Historia que se propone empezar con el segundo año. Así mismo, invito a los lectores y lectoras a participar del blog, compartiendo sus opiniones o ayudando a ampliar la información.
El blog no tiene fines políticos, aunque pueda colarse algo de política de vez en cuando.
En fin, me deseo suerte y constancia, y desde ya doy las gracias a los pacientes y respetuosos lectores que puedan acudir al Café del Historiador.
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